Учитывая, что я обычно стараюсь избегать политических тем и давно превысил собственные квоты - скрыл под тыцем.
Долго пытался понять, каким мистическим образом правила церковных соборов вдруг стали оказывать какое-то влияние на светское правосудие светского государства РФ? Или я что-то пропустил, и уголовное право обрело подчиненный статус пред церковным?
Пуси накосячили на голую административку (и, кстати, жаль, что у нас не существует телесных наказаний - хорошая порка на лобном месте была отличной мерой за свинство в публичном месте, сам бы драл жопу блюющим в парках), не меньше, но и не больше.
А затем понял - это же Адептус Министорум, так-зять, первые шаги.
С ходу прозреваю, что неоднократно нарушал, скажем, 37 и 39 правила Лаодикийского собора, ибо принимал праздничные дары от иудеев и еретиков, и праздновал с ними (и до отъезда из Хабаровска был даже весьма дружен с настоящей ведьмой).
А если подумать, то и правила 53 и 55
Не подобает христианам, на браки ходящим, скакать или плясать, но скромно вечерять и обедать, как прилично христианам.
... Не подобает освященным или причетникам, слагаясь, делать пиршества, ни даже мирянам.
И это только то, что вскрылось с ходу.
Когда мне следует ждать визита боевых монахов? Или, на худой конец, светских правоохранителей с ярлыком РПЦ на кару сознательного отказа принимать богооткровенную истину и следования ошибочному учению?
Признаться, у меня были определенные сомнения относительно католического выбора в "Символе", и тяжелые раздумья - в каком ключе следует отбражать эволюцию РПЦ - как есть, или все же в идеалистическом свете.
Теперь никаких сомнений - только суровый реализм.